ورود
شناسه‌ی کاربری:

رمزعبور:

ورود خودکار



واژه رمز را فراموش کرده‌اید؟

عضو شوید
منوی اصلی
خبرهای تصادفی
سر تیتر اخبار
تصاویر تصادفی
خوش آمديد
به وب سايت شخصي غلامحسين فرهنگ خوش امديد . اين وب سايت در جهت ارتقاي سطح و جايگاه فناوري اطلاعات و ارتباطات طراحي و توليد شده است .
ماه مهر ماه طلوع تعلیم و تربیت بر همکاران عزیز و دانش آموزان کوشا مبارک باد
Open in new window
شعر محرم
۱۳۸۹/۱۱/۱۴ - باید ماند - نماز جمعه وفقهای شیعه در عصر صفوی - ۱۳۸۹/۱۱/۱۰ - باید ماند - جغرافیای تشیع اثنی عشری تا آغاز قرن نهم - ۱۳۸۹/۹/۳ - باید ماند - در مورد پيربكران بدانيم - ۱۳۸۹/۹/۳ - باید ماند - خطبه غدير -
مقالات
نماز جمعه وفقهای شیعه در عصر صفوی [size=xx-large]نماز جمعه از فرايض عبادي و سياسي اسلام است که در نخستين روزهاي تشکيل اسلام درمدينه به اجرا گذاشته شد وپس از آن هم با نزول سوره جمعه بصورت يکي از مسائل فقهي اسلامي در آمد. در طول تاريخ شيعه نماز جمعه داراي فراز ونشيب هاي طولاني بوده است. اما در دوران صفويان با شکل گيري حکومت شيعه مذهب اثني عشري در ايران واهتمام فقها وعلماي شيعه بر نهادينه کردن آن بحث نماز جمعه به عنوان يکي از فرايض عبادي ونمادين تشيع وارد مرحله اي جديد شد . در واقع هم زمان با تشکيل اين دولت بود که شيعيان آزادي عمل يافتند وتوانستند در عرصه هاي مختلف اجتماعي وسياسي هويت شيعي خود را نشان دهند. از ديد فقهاي اهل سنت اگر حاکم کسي را به امامت منصوب کرد بر مردم واجب است پشت سراو نماز بگذارند ودر اين باره به خود ترديدي راه ندهند در غير اين صورت راه نفاق در پيش گرفته اند. بنابر اين يک اصل سياسي و فقهي وجود داشت وآن اصل اطاعت از حاکم بود. اين که خصوصيات حاکم چگونه بايد باشد؟ و از چه حاکمي بايد پيروي کرد؟ در اين مرام فقهي داراي جايگاهي نبود. اطاعت بي قيد و شرط اين اصل در مورد نماز و نماز جمعه، داراي حساسيت ويژه بود. در صورت فاسق و فاجر بودن حاکم تاکيد باز هم بر اين بوده اطاعت از وي الزامي است. در نگاه اهل سنت اگر امام جماعت عادل باشد که مطلوب است. اما فرض بر اين اگر فاسق سر کارآمد اطاعت از او نيز واجب است. [/size]
جغرافیای تشیع اثنی عشری تا آغاز قرن نهم شناخت تاریخ تشیع نیازمند بررسی جنبه های گوناگون حیات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی شیعیان است و از این میان وضعیت اجتماعی آنان از اهمیت والاتر برخوردار است. زیرا در این شرایط اجتماعی بوده که آموزه های تشیع رشد کردند و نشر یافتند و تحولات زیادی را پشت سر گذاشتند. طبیعی است که وضعیت اجتماعی شیعیان به طور طبیعی بر اوضاع سیاسی و فرهنگی آنان تأثیر گذار شد. لذا برای درک بهتر و دقیق تر مسائل جامعه تشیع بررسی پراکندگی جمعیتی شیعه دارای اهمیت خاصی می باشد.در واقع بررسی این پراکندگی از این جهت اهمییت دارد، که همواره این سئوال مد نظر است که آیا رسمیت یافتن تشیع دوازده امامی حاکمیت گروهی قلیل بر اکثریتی فراگیر بوده است؟آیا شیعیان گروهی قلیل در ایران بود ؟ براستی مراکز سکونت شیعیان کجا بوده است؟ پاسخگویی به این سئوالات ارایه این بخش را ضروری کرده است
در مورد پيربكران بدانيم چكیده مقاله : تواریخ محلی یكی ازارزشمندترین بخش مطالعات تاریخی است كه جاداردبرروی تواریخ محلی وجه تسمیه مناطق مختلف كشورمان بحث وتحقیق شود.چراكه باوجودقدمت وكهنگی بسیاری ازمناطق وشهرهای این مرزوبوم متاسفانه اطلاعات مادراین موردناچیزاست .شهرپیربكران نیز باوجودسابقه طولانی وتاریخی ضرورت چنین مطالعه موشكافانه ای راداردكه می طلبدمحققین وپژوهش گران بیشتربه آن بپردازند.

واژهای كلیدی : تاریخ محلی ، پیر، محمدبن بكران ، معماری بقعه ، استراخاتون ، سهروفیروزان ، پل بابامحمود،
خطبه غدير بسم الله الرحمن الرحیم

حمد و ثنای الهی

ستایش خداوندی را که در یگانگی، والا و در بی­همتایی، نزدیک و در اقتدار شکوهمند، و در ارکان خود بسی بزرگ است. دانشش بر همه چیز احاطه دارد و حال آنکه او در مقام خوش است و آفریدگان، همگی مقهور قدرت اویند. بزرگی که پیوسته بوده و ستوده­ای که همیشه خواهد بود. پدید آورنده آسمانهای بلند و گستراننده گستره شده­ها و فرمانروای مطلق زمینها و آسمانهاست و بی­اندازه پاک و بینهایت پاکیزه است. پروردگار فرشتگان و روح­القدس و نسبت به هر آنچه آفریده، فزونبخش است و چه ساخته و پرداخته، غرقه عطا و فضل اویند. هر دیده­ای را می­بیند، و هیچ دیده­ای را توان دیدار او نیست.

بزرگوار و بردبار و بخشنده ایست که رحمتش همه چیز را فرا گرفته و منعمی است که بر همه مخلوقات منت دارد.

در اجرای کیفر مجرمان شتاب نمی­کند و به عذابی که در خور آنند تعجیل نمی­نماید. به اسرار نهان و به سویداء سینه­ها آگاه است و هیچ رازی از او پوشیده نیست و هیچ امر پنهانی او را به اشتباه نمی­افکند.

بر همه اشیاء، محیط و بر همه چیز، چیره و بر هر نیرویی غالب و بر هر کاری تواناست. نیست مانندی برایش و حال آن که او پدید آورنده همه موجودات است از نیستی. جاودانی که به عدل، پایدار است و خدایی جز او نیست. سرافراز و حکیم و والاتر از آنکه به دیده­ها مشهود گردد و لیکن او هر دیده­ای را در می­یابد و بر هر چیز دقیق و آگاه است.

به دیده هیچ بیننده در نیامده تا وصفش ممکن شود و احدی را از چگونگی پیدا و پنهانش آگاهی نیست مگر به همان مقدار که خود (عزّوجلّ) از خویشتن خبر داده است.

و گواهی می­دهم: او خدایی است که هستی، آکنده قداست اوست و آغازِ بی آغاز و انجام بی فرجام (همه هستی) به نور او احاطه شده است.
سرفصل‌های اخبار
جستجو
افراد آنلاین
5 کاربر آن‌لاين است

عضو: 0
مهمان: 5

ادامه...
اعضای جدید
1112149880 ۱۳۹۰/۸/۱۱
ghfghfh ۱۳۹۰/۸/۸
hasijooni ۱۳۹۰/۴/۱۳
jasber694 ۱۳۹۰/۲/۲۸
majidahmad ۱۳۹۰/۱/۲۴
183342556 ۱۳۸۹/۱۲/۸
182973119 ۱۳۸۹/۱۱/۳۰
178787703 ۱۳۸۹/۱۱/۱۴
mojtaba ۱۳۸۹/۱۱/۵
lila ۱۳۸۹/۱۱/۵
فهرست موارد جدید
سامانه آزمونهای الکترونیکی
Picture
آمار بازديد كنندگان